Musulmane laiche - Rubrica a cura di Maryam Ismail

Benvenuti alla terza punta musulmani laici sempre su Radio radicale
Continuiamo a ringraziare per questo pensiamo allo spazio affinché ci offre
E nello spazio
Confronto uno spazio di accoglienza
Falsini riflessione reciproca
E
Oggi abbiamo Laricchia c'è apposita
Una persona
Nonostante infatti in un campo
Che poi andrò a presentare ma il tema che l'arte una cultura
Artistica nel mondo islamico
Noi vediamo sempre
Islamico rappresenta
Statistico Pontina
Sei
Perché certamente l'indicazione della religione
E
Abbastanza iconoclasta
Anche se secoli abbiamo visto ci spiegherà meglio il nostro ospite
Che comunque la situazione
Era era previsto ma poi ci sembra
Appunto il nostro ospite come rivisto
Rappresentare conferma
E perché perché la cultura perché l'arte perché l'arte è una delle tante grandi discussioni della del mondo islamico
è un'arte naturalmente è complessa ogni tradizione ogni cultura ha rappresentato la sua specificità e affrontiamo finalmente per presentando con una un amico carissimo che anche il personale
E alle assunte del Libano e in alto si donne e
A lui non piace ma di cui un architetto ossia è laureato nelle nostre università italiane di Firenze
Ed è un artista è un artista molto interessante e
In spero che poi anche con questa piccola pubblicità si riesca a vedere
I suoi splendidi lavori e dove mette insieme appunto la particolarità dell'arte islamica con l'innovazione dell'arte contemporanea
E dal novantacinque a Milano
E
è un persona interessantissima
E direi che la prima domanda da fare a Alli sicuramente
Come intanto di raccontarci che cosa è il Libano qual era il Libano in cui tu sei cresciuto perché si è rifatto in Italia già da grande
E e quindi che cosa ha significato in quel Paese i la coesione e multiculturale e multi rientrati religiosa che ha sempre rappresentato il Paese della del centro
Grazie bene intanto grazie tante Marian sono veramente onorato molto contento di parlare Conte oggi qui
Allora io vengo dal Libano tessuto della mia infanzia
Fino a nove anni molto finisce poi successivamente è scoppiata la guerra nel settantacinque come tutti noi sappiamo
E l'ho vissuta fino a diciotto anni l'anno che sono venuto in Italia sia in appresso della lingua italiana poi arte architettura
Ecco
Esperienze libanese molto molto profonda e sono veramente con molto contento di di essere nato in Libano perché mi ha dato la possibilità di
E di vedere il mondo con una con uno sguardo abbastanza ampio
Perché spesso accade che magari
Se gli uomini vedono pensano che l'orizzonte del del loro sguardo sia quello del
L'orizzonte del mondo ma non è il vero nodo è molto più ampio più largo il Libano c'è questa possibilità di vedere
Molti molti molte culture insieme ma anche con delle contraddizioni che forse per una formazione di un per un artista che ragiona sul mondo sull'esistenza è sicuramente una ricchezza
Diciotto confessioni religiose
Lei in in conflitto ma anche in continuo e dialogo e si sviluppano nella ricerca di una identità che quella della cittadinanza di un libanese eccola particolarità definite dal Libano
Certo questa sicuramente e una è una aspetto della ricchezza del Libano e e quindi
E
Quello che a me interessa partendo da questa tua esperienza
Che si possa raccontare
Anche come sia evolversi voluta alla lati islamica
Nella nei secoli come iniziata tu sei quella persona fosse più indicata
Con cui fare questo percorso come è iniziata l'artista l'ANICA dal suo precetto dicono che la stia
A una parte oggi moderna e contemporanea presente in tutte le più grandi manifestazioni sotto come per esempio a me è capitato a vedere alla Biennale di Dakar ma lo si può rivelare venerdì tre mezzi ovviamente quindi sicuramente un mondo in evoluzione però non si percepisce quindi partendo veramente dalla dall'antichità vorrei ascoltare Bogatu analisi che è un edificio accanto a loro
Il il motivo per per il fatto che magari nell'Islam c'è stato questo divieto di raffigurare immagini era il motivo iniziare a quello legato anche alla l'altolà ebraica al divieto di raffigurare diciamo essere umani o animali esseri viventi
Per del delle motivazioni che Vanore
Ricercate nella nella cultura ebraica di origine
E sicuramente e questo questa cultura forse è stata in qualche maniera ha prodotto del del delle delle cose meravigliose alle di di carattere geometrico floreale
Ma il motivo principale secondo me che il che il l'arabo del deserto è un nomade cioè nomadi non Sissi prezzo ferma
A vedere diciamo
Dice questo horror vacui per quello magari le tende dei nomadi erano decorati con mille motivi
E quasi avevano paura di di di questo un grande vuoto che poi i profeti sono andati via intorno a rimediare esatto c'è
Per quello sicuramente però il passaggio successivo quello attraverso le miniature su un fili ecco c'è stata una ricerca
Di portare a raffigurare e a raccontare degli aneddoti per far comprendere le persone soprattutto quelle più colte al alle Corti dei del delle le persone illuminate
Ecco per quanto riguarda invece il il passaggio contemporaneo sicuramente c'è stato questo gruppo molto molto complesso lo racconta il critico
Martina Corgnati per esempio nel mondo arabo
Ci sono stati artisti che sono venuti
Proprio a studiare in Italia c'è uno strappo Farouk di questo artista libanese dell'inizio del secolo
Che ha fatto l'Accademia Romana ci sono anche tanti altri da Uto il quorum sia musulmani che cristiani o di altre religioni
Per quello che già nel all'inizio del secolo scorso il Libano o è cometa che in altri Paesi arrabbio di cultura musulmana o e in parte musulmana perché li fanno non è soltanto il cultura musulmana
Hanno studiato la raffigurazione che hanno o hanno fatto le accademie noi in tre modelli nel nude
Per quello non non è così automatico che riguardare un artista che viene dal Libano come se non potesse dipingere Mancini
Il divieto era per quanto riguarda c'è l'immagine non dovevano do proiettare ombra in effetti lo ha ricordato anche Sgarbi in qualche trasmissione molto intelligentemente
Per favore ecco non siamo proprio noi limiti allora ti dice una cosa importante la la figura umana non doveva le miniature non non raffigurano mai l'ombra esatto c'è una spiegazione questo
Sì perché e l'elettrico la volumetria c'è non volevano che Dini venisse raffigurata una volumetria poteva dà l'idea della scultura ecco più che altro è la scultura che che un po'vista come un atto isolato e con l'abbiamo visto anche in quello che hanno fatto quelle purtroppo quei
Criminale dell'ITIS apporta buttare giù le sculture generalità
Era chiaro Utac però e qui c'è un equivoco di base perché il e il e l'idea che un musulmano possa durare un una scultura un'immaginato e questo io non lo propongono mai proposto nessun artista contemporaneo non possiamo cioè sarebbe ridicolo o da chiudere al manicomio senta
Il punto è il punto è evitare di rappresentare in maniera tridimensionale quindi la statua e una cosa ieri di razionale in modo che ha in qualche nota cattivi il fatto di adorare un qualcosa si è passato ad oscurare con per Conte completamente la figura umana della questione
E mi sembrava invece collegando Rocco dal punto di vista contemporaneo che c'è tutto un lavoro al contrario quindi fa installazioni di disprezzo adducete ininterrotto approfondiamo certamente positiva moltissimi moltissimi artisti
Libanese non
Magari nordafricani marocchini ma anche
Africani somali o di altri Paesi o iraniani per esempio molti ragioneria iraniani
Vediamola Cirini giacché quelle fotografie ha fatto un lavoro splendido ridiamo Mona Fatoum per altri versi vediamo e il ha tramutato arricchire il mio dello stesso del della mia città l'ICI Doné
E che rappresenta raffigura lo fa dei desideri di Dio parla addirittura del dell'omosessualità che è una cosa
Molto nascosto e molto per quello
E i ragazzi dei giovani del del del mondo arabo
Non più ma neanche i più giovani
Parlano di problematiche all'avanguardia che in qualche sono rappresentate le Biennali alle cose più interessanti delle manifestazioni d'arte
Del mondo contemporaneo però non ancora non
Non sono riuscita ancora a fare esser pregnanti nel mondo arabo di arrivare all'alla grande massa o alla arrivare a incidere
Sul sulla sull'arte
Dal punto di vista anche
Della comunicazione cioè
Cioè
Manufatti vi ricordo che la Biennale di Dakar fece molto scalpore tant'è che
Furono messi due poliziotti a fianco
Di questa installazione molto di queste fotografie molto
Molto belle molto importanti dove veniva raffigurato una donna in anni attardata con il volto scoperto e con delle squarci sul proprio corpo quindi c'era un pezzo di sei no piuttosto che un pezzo di pancia etc
Efficienza molto scalpore tant'è che sì discussioni con molta animosità
E
Ma
E quello che a me in
Interessa punto e oggi rappresentare comunque un movimento che in cammino cioè ci sono davvero lavori come il tuo non per
Ne approfitto anch'io ero già per fare per fare pubblicità hanno chiesto
Vedere
Ecco per fare pubblicità l'ultima all'altro ultima mostra dove
Quasi
E in maniera molto molto precisa le figure le persone
I temi gli argomenti checché le persone affrontano nel tuo il tuo dialogo culturale e artistico e il fatto e governato e i
E veramente regnato dalla persona dall'iter si è corretto dediche volto all'Africa stima per esempio sacri anche i tuoi colleghi artisti certo ho visto citazioni su Cattelan nasce che ecco
Quel tutto questo
Questo diciamo movimento tutto questo svolgersi del tuo lavoro
E
Cosa significa nell'ambito delle comunità islamiche della certo realizzati io vorrei citare proprio per iniziare questo discorso una un una frase di Mizar Kabani grande poeta siriano
Lui dice se l'arte è soggetto a norme e restrittive o le aspettative della società essa smette di essere creativa e poi muore
Per quello bislacchi li comunità nel richiamo in Italia e purtroppo è sembra di di di opere giustificarsi come artista con le comunità invece altrove non questo discorso nome non è presente dico il Libano ovvero ci sono gallerie d'arte critici
Chi è già ragionano dimestichezza con questo argomento qui tocca affrontarlo daccapo
Però va fatto e lo facciamo in questo movimento io non credo che l'arte debba essere per forza figurativa o debba essere astratta o o concettuale o arte povera Ovidio arte cioè ci sono molti sfaccettature dell'arte contemporanea ogni artista
Utilizza la tecnica che gli è proprio appropriata in uso la la pittura perché so di fungere da piccolo a Corso Trento e portato avanti
Ma non vuol dire che non non mi piace non mi possa piacere è Cattelan ad esempio non provoca un grande provocatore
In più mi interessa mi interessa molto confrontarmi con lui giocare con Luigi
E marcare con tanti altri
Ho guardato molto alla
Alla poppa ardita Agliana perché c'era questo movimento che e mancato danno e nel mondo arabo musulmano africano
Quello del della del movimento della liberazione Tor tra virgolette lei al femminismo tutte le cose che hanno fatto in quel periodo degli anni Settanta un momento di eccezionale
Il sicuramente in questo momento dobbiamo
Ragionare e riflettere
Anche se molti artisti italiani lo vedono come una cosa che Moratti nel senso
Toccare invece la tocca posta perché mai mancata cioè io vengo da un posto che questi
Questi grandi movimenti sono venuti a mancare non a mancare completamente no perché ci sono stati
Nuovamente anche in Egitto all'inizio del secolo delle c'è questa adesso non mi ricordo il nome mi sembra quasi che l'inizio del secolo del Novecento sia morto che è all'avanguardia di questo momento avendola vista in una rete un regresso esattamente che nei casi in regresso
E per per resistere a questo regresso io cito con il qui anelli gli anni dove le donne e arabi hanno tolto il velo c'è
Al al di là del nazionalismo arabo che movimento uno può piacere o meno comunque c'era uno sviluppo verso una certa lei citava una libertà di espressione
Una una volontà di distaccarsi dal discorso religioso non rifiutarlo quello ma rendono invece una dimensione privata
Una diviso il primo privato un artista può andare ad attingere perché non
Certo sono storico-culturale assoluto smalto Islam non è non è soltanto precetti e non è soltanto che in città
Pedissequa di quelle che sono le nostre dei nostri nostri rituali ma
Nell'Islam in secoli è stato e ripeto e e molto particolare quello che succede perché nei secoli comunque ha dato un impulso
Vergognoso vasta bastare ricordarsi che cosa è la moschea di Cordoba esatto per esempio uno sul suo meravigliose leva le le le le moschee di ISPA ad un certo stupore
Quindi
Sicura o o in un pull arte mobili sono la Martin portarli via sulle stesse le miniature cerchiamo produce duramente le pene levigatura e pensare che un prodotto quindi
Comunque sia
è una religione che utilizzato molto
Lati visiva per anche dialogare cioè nomina
Con il potere con il popolo o con anche gli stessi problema perché è sotto il rimpallo di rimando era anche parlare con chi poi in qualche modo e ci spiegava la religione o applicava le leggi
E senza entrare in contrasto
E i sindacati invece oggi che
Se si toccano certi argomenti automaticamente si è fuori dalla religione per esempio voglio citare Salman fusti preso atto che ha avuto una fattura ed è stato l'ha fatto anche a che ha aperto poi a tutta una serie fatture
Tale per cui e pensare a l'arte oggi pensare la lì la letteratura e e pericoloso divise in questo Paese dunque
E il punto in cui noi dobbiamo andare a fare una riflessione e per questo ti ho invitato ma dicendo
Dicendoci tu quali sono i movimenti che cosa si sta facendo ad altri allora io penso che allora negli anni dove c'era più laicità nel mondo arabo c'erano grandi poeti
Intellettuale illecito Adonis ciccione esatta banale che diceva comunque
Ma addirittura è stato contrastati siamo perché ha detto che ha dichiarato che insomma non si può pensare allora si sono arrabbiati molto con lui eccetera
Però il la del
Questa questa cultura della della aspirazione alla libertà di pensiero e libertà anche di
Di espressione c'è sempre stata e ad e adesso che è un po'
Ereditare grida perché ci sono i vari fondamentalismi che sono usciti fuori il islamizzazione della società
E poi certamente la prima cosa che viene rifiutata e il la cultura dell'arte gli effetti per me è importante far capire anche in Italia
E spesso ci sono moltissimi intellettuali italiane che si convertono all'Islam e vanno a pescare e dei libri ad esempio che poi i doveri dove parla di arte sacra
E dove l'artista in pratica deve eseguire
Delle delle opere d'arte solo all'interno della tradizione
Intanto bisogna far capire
Chi vuole fare l'artista
Benvenuto uno lo facciamo
Non sul vicino però ci sono artisti non vogliono fare altre arte sacra ci sono artisti vogliamo riflettere sull'esistenza in maniera né diversa dalla tradizione anche un pendo con la tradizione
E al alla fine non è neanche una rottura del quella tradizione fare per quanto mi riguarda personalmente dipingeva figura umana perché lutti lo dice una Addis Coetzee del profeta e non lo ha già migliorare bolgia male certo che dire bello ama la bellezza e poi inno alla vostra nota ad AMA alla sua tesi certo che Dio ha creato l'uomo la sua immagine e somiglianza
E si sono fatti Cozzi vuol dire che sono dei discorsi santi cento mandati e sono senso dispersi veri
Perché non perché rifiutare la bellezza perché rifiutare l'idea
E che editi raffigurare una persona una donna un nuovo un bambino un cavallo un cane o esseri viventi perché no qual è il problema che cosa sto facendo se non
Rendere omaggio al creatore non è una cosa in contrasto non è una cosa i titoli qualcosa la divinità se mai una cosa che aiuta a comprendere meglio aiuta a
A contemplare il
La creazione io ho avuto il piacere di vedere la tua ultima mostra alcuni dicevo e mi è rimasta impressa
Questa tua rappresentazione dove
Appari in bilico sui nel filone
In mezzo i grattacieli di New York o comunque non ci sia molto utile metropolitana deprecabili benissimo essere anche a Milano hai fatto bene ecco invisibili potrà fecero il il quartiere dove siamo adesso è esattamente il contrario del giorno al ferro
E quello che
Io non te l'ho chiesto di perché ovviamente era il tuo vernissage dei ripreso data mille domande ma credo che ad oggi che cosa è il punto rappresentare con questo tuo esseri in bilico perché quello che perché esce fuori esatto
C'è io sento che siamo un po'tutti cioè non non è un discorso riguarda solo i musulmani perché un artista lavora per
Un po'per come per l'umanità se non è che i lavori perché tu puoi parlare solo dell'ATO cultura Turin di lato culturale universale parlando
Di ciò che tuteli ti senti come come persona un essere umano delle tensioni che ci sono perché un artista subisce le tensioni del mondo
Indi le elabora poi tira fuori delle cose che che un positive un cinese che pochette sentire
Una un marocchino un un americano cenno o l'israeliano cenno non per forza di tira fuori i livelli le legittime questioni che riguardano soltanto la sua cultura di origine
Il sentirsi in bilico
E una condizione un po'di tutti perché della società di oggi sentirsi in bilico avevamo nella propria tra questa cultura acquisita la propria cultura di origine sentirsi in bilico per semplicemente per arrivare a fine mese con con le spese quotidiane confini sentirci in bilico per nel non del saper
Dichiarare delle cose senza offendere delle persone che la pensano diversamente da te
Molte cose che bisogna stare un po'sui figli un po'come i gatti un po'
Un po'allerta un po'stando attenti però poi zona rischiando eccetera anche rischiare
C'è di restare sul filo e sai che poi cadere non ci sono reti però sei anche tre arrivare da però quali dall'altra parte se non lo fai no no no non arrivi e qui sta dall'altra parte imminente mi viene spontaneo Point domandare
Significa che l'arte
Fatta da persone che hanno una Tura islamica non è necessario secondo me essere arabe africani cinesi albanesi musulmani
Ma avere questa cultura respirata e questa cultura praticata questa cultura che è connotata nella propria personali vinti tali io non amo e non hanno la parola identità se non sulle persone cioè ognuno la propria identità
Ecco questo può essere una risposta può dare una risposta per esempio le tensioni che oggi viviamo
In questo mondo contemporaneo oggi che stiamo parlando siamo reduci da tre o quattro giorni che di cui abbiamo solo parlato di attentati
Dalla data appunto dal concerto di Arianna grande alla a Londra avendo Bridget piuttosto che i giri in Iran oggi
Pare che sia scoppiata una bomba
Davanti all'ambasciata degli Stati Uniti in in Ucraina
O comunque un qualcosa di questo
Ecco in questo modo il fatto di sessioni
Dove l'Islam votando purtroppo per serie e protagonista perché usato da una parte e dall'altra quindi noi musulmani ci troviamo in mezzo a questo racconto
E fra l'incudine e il martello da una parte siamo su Bari e quindi siamo colpevoli dall'altra però se con le prime vittime e quindi cosa può dare l'arte del secondo
Lattine secondo me non dà delle risposte ma fa fare delle domande è questa la cosa più importante c'è già facendo delle domande
Molti riflettono varie Nichi avranno delle risposte uguali per oggi a riflettere vuol dire che crea una la possibilità di distinguere c'è flettere anche distinguere
Perché non si può pensare che che tutti i musulmani siano un monolite e di gente che è pronta a massacrare il miscredenti non è vero
E non si può pensare neanche però che non esiste un problema Elisa ma la radice che fanno che va affrontato e sconfitto
C'è io penso che ci sia una malattia nella Umma musulmana sono Mattia da curare di tipo
Sì con la psicologico latente
Lo ha detto anche prima il mio maestro Mandelli è un articolo sul Corriere della Sera nel due mila otto non è in espansione avvenga con grande mai siamo
Si faceva in una sua non è che tiro fuori queste cose io me lo avete un grande studioso lo hanno detto moltissime altre
Allora
Quindi
Quando ci rendiamo conto che c'era una malattia
A quel punto possiamo cominciare cioè la diagnosi della malattia e cominciare a capire come si si può sciogliere questi nodi che ci sono e una matassa matassa veramente impressionante molto complessa né che
Bisogna ma in questo in un frangente oggi non si può parlare in profondità e la matassa che vanno piano piano sciolti questi nodi come Ciolino di nei capelli no
Pettinaroli riuscire ad arrivare a un
Alla possibilità di curare questa malattia ci vorranno sovrascritte quindi quindi latente semplificare opporre appunto a delle domande far riflettere
Cercando di temi specifici no quindi dire presente il tema delle donne esaurito importante per appuntamento
Fondamentali
E il tema dell'utilizzo della politica nelle religioni
Che è un altro tema che noi abbiamo molto forte l'Islam e
Eccomi secondo te accompagnare i musulmani
In questa riflessione insomma nel rispetto della loro pluralismo non come monolite come certe scelte il Sindaco al muro per fortuna do un po'di tempo più comincio a vedere
C'è c'è un detto arabo il collega manda una tenure il cuore giallo
Sì
Per ogni tempo c'è un un Governo ci sono degli uomini io potrei dire Peroni tempo ci sono degli intellettuali che cioè che che interpretano della il
Loro mondo e il loro
Lo storie del proprio tempo contemporaneo a loro
Io il vedo finalmente che ci sono delle delle persone che portano avanti questo
Questo discorso sia come giornalisti sia
Come persone Blocher sedute che persone che fanno e rifanno politica che riescono a cominciare a parlare di questo argomento e e questo fa molto piacere io sono uno dei tanti ultimi somme messo a disposizione
Non di essere contro qualcuno o di assolutamente però per cominciare a far parlare siamo un Paese libero siamo fortunati a stare in un Paese bello come l'Italia dove si può parlare apertamente senza quel qualcuno che ha Coppi
Parliamo degli albi gli argomenti senza offendere gli altri però dicendo un po'quello che che veramente pensiamo perché si ci deve essere spazio ai giovani spazio agli intellettuali ecco e
Da questo voglio chiudere la nostra bella che chi è nata
E parte una pura richiesta sentenze un artista che mi ha scritto si ENI ha detto umani anzi come se in il tavolo nazionale per il dialogo con le comunità Islam fra le comunità islamiche lo Stato
Ti prego e insieme a te l'ha fatto da giornalista Carignano uguale
Ti prego di considerare la libertà di espressione nella libertà artistica ecco voi
Voi dirci in chiusura
Perché
Perché allora
Io sono venuto qua giovane a diciotto anni sono arrivato in Italia ho visto Roma per la prima volta si rimasto a bocca aperta visto Siena fisso Firenze Milano
Allora
I modifichiamo una una nella culla della della civiltà si
Nel dell'arte della cultura mondiale la dobbiamo rispettare e
Chi chiede a stare qui a dire qua do per concordare diciamo con lo Stato italiano la possibilità di costruire moschee e io o fare tutto quello che vuole che
Certamente sono degli argomenti importanti illegittime che li prevede la Costituzione
Però dare spazio anche all'intellettuali agli artisti di filiere serenamente la loro professione di lavorare e soprattutto rispettare il patrimonio culturale e artistico italiano
Mondiale
Perché non vorrei che un giorno magari perché qualcuno pensasse che la scultura non illecita o
O la figurazione sbagliata
Non credo che ciglio credute Moravia voi visto che in una visita istituzionale dei grossi enti iraniano esaurito cultura sono state nascosti dietro un pannello ma non copertura va bene previdenza perché è un tema che è una meravigliosa scultura
Che ha un suo senso di fare problemi come dire appunto come abbiamo visto ieri dalla fuori dieci arretrarsi inutile all'Arcella in CIPE pubblici sono filiformi difficoltà eccetera assolutamente
Ecco e in questo senso anche l'invito di questo nostro incontro era proprio per
Per mettere insieme una serie di tasselli che ci servono
In ogni caso a far capire la pluralità e se non li abbiamo e quindi tutte le sfaccettature sono sfaccettature legittime che compongono poi il grande mosaico della famiglia islamica o della un ma islamica ma
Più che un ma proprio che corretto far mettere al centro al centro le persone i cittadini quindi diritti di cittadinanza il cittadino che gode
Dell'arte il cittadino che gode della letteratura al cittadino che gode della libertà
E non deve essere imbrigliato ad alcuna religione situazioni noi viviamo in uno Stato laico come quello italiano come lo è di fatto e per Costituzione
Ecco io credo che accogliendo il tuo invito potrò portare con molta serenità e con molta forza anziani anche organizzare una rapina una firma di di un manifesto degli azionisti
E di origine o comunque di cultura islamica ma anche certissimi dall'insieme all'Italia tutti sono d'accordissimo perché anche i loro interessi e lo stesso cominciando perché è una forma di confronto fra di loro e non è che qui non voglio essere
Maria non voglio essere l'artista musulmano scendi vorrei materiali sì e ciò tutti questi colleghi che non è che ci chiediamo che religioni sei
L'arte è così sommo va al di là di tutela però alcuna quali sono esauriscono esatta crescono e che cosa sto dicendo io ora e lo apprezzano cento enigmi a FIAT
Conosco strumento importante infatti perché se toccano poi ha rincarato in quanto antistato con uno giorno questo è il messaggio
Età occorrerebbe permette toccassero la libertà di espressione di
Massimiliano gli otto Stefano Fiore in giro o di un altro foto sui nomi diversi certi certa dito alcuni certi nostri amici eccetera quindi con questo con questo augurio con questo auspicio con questa contributo spero che sia un contributo un altro piccolo tassello Perra per comprendere quanto quanta ricchezza c'è fra di noi e quanto possiamo giù IRE
E in qualche modo confrontarci e i sicuramente arricchirci sicuramente crescere insieme
Per una società che diventa davvero plurale naturale nel senso che si poi si andrà a
Qualche il mondo a convincere su una piattaforma anche di una piattaforma di diritto di rispetta banditi dice all'altezza dell'articolo circa
Di rispetto di di
Condivide dignità anche l'autista dei degli artisti dei pensatori degli scrittori
E quindi questo è il lavoro che noi e che il Pierino cerchiamo perché finora purtroppo la la narrazione del mondo islamico
è sempre stata una narrazione dove il problema più importante ira preda che lo è incerto confine imposto dignitoso da segregare enfasi assolutamente essenziale ma in quella casa del signore che cosa ci portiamo ci portiamo storie ci portiamo
Cultura che ci siamo lingue anche diverse che
Al di là dell'Aprilia era in arabo pubblici far dialogare eccetera basket mie diverse velocemente tutti i successivi
E questo lo il fatto di e ci siamo una parte di questa famiglia
Umana che stiamo andando ricomporre importante perfetto e con questa con questo Monica con questo auspicio ci vediamo la prossima volta con la quarta puntata
E con un altro ospite illustre grazie relatrice citazioni grazie